مسابقه ده گفتار در موضوع اصلاح الگوی مصرف برگرفته از خطبه های نماز جمعه که در سال ۸۸ توسط امام جمعه شهرستان گناباد حجت الاسلام و المسلمین صادقی ایراد گردید.
علاقه مندان می توانند از ادامه مطلب متن خطبه های را دریافت نمایند. سوالات مسابقه ۱- اسراف نکردن در لباس به چه معناست؟ ۲- اصلاح الگوی مصرف در انرژی را بیان کنید؟ ۳- چگونه انسان عمر خود را هدر می دهد؟ ۴- آیا تشریفات در مجالس عروسی خوشبختی می آورد توضیح دهید؟ ۵- از مصادیق اسراف در بدن را نام ببرید؟ ۶- دو برخورد انسان ها در برابر نعمت استعداد چگونه است؟ ۷- از دیدگاه حضرت سید الشهدا (ع) بهای عمر چیست؟ ۸- دو مورد از آثار زیان بار اسراف را بیان کنید؟ ۹- حدیثی از امام علی (ع) درباره عمر بنویسید؟ ۱۰- هدف از نامگذاری سال ها را توضیح دهید؟ تاریخ ارسال پاسخنامه : ۲۷/۲/۸۹ علاقه مندان می توانند جهت شرکت در این مسابقه پاسخنامه ها را به ستاد برگزاری نماز جمعه واقع در جنب مصلا ، اداره تبلیغات اسلامی واقع در خیابان غفاری ۴ تحویل نمایند. /متن خطبه ها: گفتار (۱) تاریخ ایراد خطبه : ۷/۱/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم کلوا من ثمره اذا اثمر واتو حقّه یوم حصاده ولا تسرفوا انّه لایحبّ المسرفین سوره انعام ۱۴ ضمن عرض تبریک بمناسبت فرا رسیدن سال نو و دعا برای سلامتی وموفقیت هر چه بیشتر همه برادران وخواهران اسلامی همانطوریکه می دانید مقام معظم رهبری امسال را به عنوان سال اصلاح الگوی مصرف نام گذاری کردند توضیح اینکه از زمانهای قدیم مرسوم بود که منجمین هر سالی را به نام یکی از موجودات زنده نامگذاری می کردند یک سال به نام خرگوش سالی به نام پلنگ سالی به نام بقر ، میمون ، مار ، نهنگ، موش و... به قول شاعر: موش وبقر و پلنگ و خرگوش شمار *** زین چهار چو بگذری نهنگ آید ومار * این نام گذاری ها هیچ پیامی برای مردم نداشت اما یکی از ابتکارات مقام معظم رهبری نام گذاری بعضی از سالها به نامهای رهبران بزرگ دینی با هدف شناخت بیشتر آن بزرگواران و الگو گرفتن از زندگی نورانی و رهنمودهای آنان بود مانند سال پیامبر اعظم (ص)سال امام علی(ع) و سال عزت وافتخار حسینی (علیهم السلام) که دهها کتاب وصدها مقاله وهزاران سخنرانی در رابطه با سیره و راه وروش آن بزرگواران ارائه گردید همچنین نامگذاری بعضی از سالهای دیگر به نامهایی که دارای پیامهای ارزشمندی است مانند سال نظم وانضباط اجتماعی که بر اثر بی نظمی هرساله به طور میانگین سی هزار نفر به عدم رعایت مقررات راهنمائی و رانندگی کشته می شوندو هدف حاکم شدن نظم وانضباط در جامعه بود ، سال اتّحاد ملی و انسجام اسلامی را مطرح کردند با انگیزه آشنایی مردم با شیطنت ها وتوطئه هایی که دشمنان اسلام برای دامن زدن به اختلافات طراحی می کردند و در حد زیادی جهان اسلام را به خطر تفرقه و ضرورت همگرایی مذاهب اسلامی در مقابل دشمنان قسم خورده آگاه ساخت ، سال نو آوری و شکوفائی برای فتح بیشتر قله های علمی و فن آوری ، و امسال سال اصلاح الگوی مصرف با هدف جلوگیری از اسراف وریخت وپاش . در اسلام اسراف گناه شمرده شده است همانطوریکه مقام معظم رهبری فرمودند اسراف به معنی استفاده نکردن از نعمتهای خداوند نیست، بلکه به معنی درست مصرف کردن نعمتهاست، اسلام نمی گوید از نعمتهای خدا استفاده نکنید ، غذای خوب نخورید ، لباس خوب نپوشید. قرآن در سوره اعراف آیه ۳۲ می فرماید: قل من حرّم زینه الله التی اخرج لعباده والطیبات من الرزق قل هی للذین امنوا فی الحیاه الدنیا بگو ای پیامبر چه کسی حرام کرده است زینت خدا ((لباسهای خوب )) را که خدا آن را در اختیار بندگانش قرار داده و غذاهای خوب وپاکیزه را بگو آنها برای کسانی است که ایمان آورده اند . قرآن کریم در سوره¬ی انعام آیه¬ی ۱۴ ضمن برشمردن نعمتهای خدا می فرماید کلوا من ثمره اذا اثمروا . بخورید از میوه هایی که خدا آفریده هنگامی که میرسند وآتوا حقه یوم حصاده البته افراد نیازمند وفقیر را فراموش نکنید هنگام درو ، زراعت هنگام چیدن میوه ها، هنگام در یافت حقوق ، حّق مستمندان را فراموش نکنید و چون بشر وقتی در ناز ونعمت قرار گرفت ممکن است به اسراف ، ریخت وپاش وتجملات و تشریفات بپردازد لذا قرآن فوراً هشدار می دهد ولا تسرفوا اسراف وزیاده روی نکنید نعمتهای خدا را ضایع نکنید چون خدا اسراف کنندگان را دوست ندارد . با توجّه به حرمت وممنوعیت اسراف در قرآن کریم وروایات از یک سو و رواج روحیه¬ی تجمّل پرستی ریخت وپاش و بد مصرف کردن نعمتها از سوی دیگر به بهانه¬ی آبروداری و اینکه متأسّفانه در جامعه¬ی ما اسراف گناه محسوب نمی شود مقام معظّم رهبری امسال را سال اصلاح الگوی مصرف نامگذاری کردند تا هم دولت مردان بکوشند و منابع را بیشتر حفظ کنند وهم تمامی شهروندان عزیز در زندگی خانوادگی و اجتماعی از اسراف بپرهیزند چون اشّد الذنوب ما استهان به صاحبه بدترین گناه آنست که انسان آن را گناه نداند و در مورد اسراف همین وضعیت وجود دارد. متأسّفانه در جامعه¬ی ما بر اثر برخی آداب ورسوم غلط ویا به جهت عادات ناپسند به بهانه¬ی آبروداری اسراف های زیادی صورت می گیرد که ما یا آنرا اصلا گناه نمی دانیم ویا اگر گناه بدانیم گناه صغیره ، کوچک و بی اهمیت می دانیم در حالی که اسراف از گناهان کبیره است امید است خداوند به همه ما توفیق شناخت وظایف وعمل به آن را مرحمت فرماید . گفتار (۲) تاریخ ایراد خطبه :۱۴/۱/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم کذالک نجری من اسرف و لم یؤمن بایات ربّه و لعذاب الاخره اشد وابقی . سوره طه۱۲۷ بمناسبت سال اصلاح الگوی مصرف لازم است عرض شود: اوّلاً: اسلام به شدت از اسراف نکوهش کرده در ۱۴ ایه از قران کریم و دهها روایت اسراف عملی ناپسند ،حرام و ممنوع معرفی شده است .مثلاً در آیه¬ی ۱۲۷ سوره¬ی طه می فرماید ((کذالک نجری من اسرف و لم یؤمن بایات ربّه و لعذاب الاخره اشد وابقی)) این چنین کیفر می کنیم کسی را که اسراف کرده و به آیات پروردگارشان ایمان نیاورده عذاب آخرت سخت تر وپاینده تر است. ثانیاً: اسراف زمینه ساز فقر و ناداری است امام علی(ع)به نقل غرر الحکم ج ۴ ص ۱۲۲ می فرماید(( سبب الفقراء الاسراف))زیاده روی در مصرف سبب گرفتار شدن به فقر است و البته این یک مسئله¬ی واضحی است وقتی یک فرد یا خانوده و یا جامعه هرزه خرجی کنند همواره مدل لباس و مدل ماشین عوض کنند هزینه هایشان زیاد می شود گرفتار تشریفات می گردند مسلماً پس اندازی که نخواهند داشت بماند همیشه بدهکار باقی خواهند ماند و باید فکرشان همواره متوجّه قسط های عقب افتاده بانک و طلبکاران باشد واز زندگی لذتی نخواهند برد .اما متقابلا اگر صرفه جویی و قناعت پیشه کنند به احدی محتاج نخواهند شد.حضرت امیر (ع)به نقل بحار ج۶۶ ص ۴۱۲ میفرماید ((کنز اغنی من القناعه)) هیچ گنجی بی نیاز کننده تر از قناعت نیست. ثالثا : اسراف یک نوع ناسپاسی و کفران نعمتهای خداست و کفران نعمت موجب عذاب و زوال نعمتهای او می گردد .قرآن کریم در سوره¬ی ابراهیم آیه¬ی ۷ می فرماید ((لئن شکرتم لازید نّکم و لئن کفرتم انّ عذابی لشدید)) اگر شما شکرگزار نعمتهای خدا باشید ما نعمتها را افزایش می دهیم واگر ناسپاسی کنید البته عذاب من سخت است ، این هم یک مسئله¬ی طبیعی است .شما اگر به فرزند تان پول خوبی دادید لباس خوب و امکانات خوبی برایش تهیه کردید و لی او به جای قدردانی ولخرجی کرد یا لباس و وسیله اش را بد استفاده کرد و خراب کرد قدرش را ندانست حتی شما پدر مهربان ممکن است سخت گیری بکنی و دیگر پول در اختیازش نگذاری برایش وسیله و لباس نخری تا بیشتر قدردان باشد ، خداوند مهربان هم گاهی نعمتهایش را می گیرد تا بندگانش بیشتر قدر دانی کنند . رابعاً :اسراف زمینه ساز کینه و اختلاف می شود وقتی یک نفر با ولخرجی وتشریفات زیادثروت و امکانات خود را به رخ دیگران می کشد حتی فامیل و دوستانش هم ناراحت می شوند و این موجب غیبت ،تهمت و رقابتهای منفی می گردد ودر مقابل موضع رقابتی منفی میگیرند و امابحث مهمی که لازم است مورد توجه قرار گیرد موارد و مصادیق اسراف است زیرا همه می دانیم اسراف حرام است اما چه بسا بدلیل غفلت و یا نشناختن مصادیق به این گناه آلوده شویم. اسراف مصادیق فراونی دارد گاهی اسراف در وقت و عمر عزیز است گاهی در اسراف در بد استفاده کردن از اعضاء و جوارح است که خداوند به انسان عنایت فرموده مثلا دندان داده برای استفاده همه عمر ولی ما بدلیل بد استفاده کردن در نیمه های عمر محروم میشویم .چشم و گوش دست و پا و سایر اعضاء چون بد از آنها استفاده میکنیم ضایع میشوند. هرچه ما بهتر استفاده کنیم این اعضا سالمتر خواهند ماند و موجبات آسایش ما را فراهم خواهند کرد اما اگر بد استفاده کنیم آن را در نیمه راه زندگی از دست داده و پشیمانی هم سودی نخواهد داشت . همچنین در استفاده از مواهب وامکانات چه بسا بیش از نیاز مصرف می کنیم .گاهی اسراف در خوردنیهاست .بدن ما به یک مقدار خاصی از آب و غذا احتیاج دارد ولی چه بسا بیش از نیاز مصرف می کنیم .گاهی اسراف در پوشاک است انسان با دو سه دست لباس می تواند آبرومندانه زندگی کند اما روحیه تجمل گرایی موجب می شود انواع لباسها را خریداری نماید و بعد از مدتی که از مد افتاد با اینکه نو است دور بیندازد.گاهی در وسیله سواری است برای یک راه کوتاه هم از وسیله استفاده می کنیم با اینکه پیاده روی مفید است .گاهی اسراف در خانه و زندگی است یک فرد عادی به مقدار خاصی زیر بنا در ساختمان مسکونی نیاز دارد اما چشم و هم چشمی ها موجب می شود خانه های بزرگ و مجلل بسازیم بعد برای فرش کردن ،روشنایی ،گرمایش و سرمایش مشکل پیدا کنیم .البته اگر از خانه های بزرگ برای جلسات دینی استفاده شود خوبست .گاهی اسراف در مجالس عروسی و عزاست .گاهی در دکوراسیون و وسایل زیادی که نیازی هم نیست . به هر حال اسراف حرام است این موارد هر یک نیاز به توضیح دارد و همه¬ی ما باید بکوشیم ابعاد این گناه را شناخته و از آن توبه و پرهیز نمائیم. گفتار (۳) تاریخ ایراد خطبه : ۲۱/۱/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم قل یا عبادی الذین اسرافو علی انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله یغفرالذنوب جمیعاً سوره زمر آیه¬ی ۵۳ به مناسبت سال اصلاح الگوی مصرف و تأکید مقام معظم رهبری دام ظله العالی بر ضرورت پرهیز از اسراف و ریخت وپاش هفته¬ی گذشته عرض شد اسراف مصادیق فراوانی دارد مانند اسراف در وقت ، اسراف در خوردنیها و آشامیدنیها اسراف در پوشاک ، اسراف در خانه ، اسراف در امکانات و خلاصه ضایع کردن ، همه¬ی نعمتها حرام است یکی از مصادیق اسراف کاری ضایع کردن عمر می باشد که از بزرگترین وگرانبها ترین نعمتهاست و خداوند که در آیه¬ی ۵۳ سوره¬ی زمر به آن اشاره نموده و می فرماید به بندگان من بگو آنها که اسراف بر نفسهایشان کرده اند عمرشان را در راه گناه سپری کرده اند نا امید از رحمت من نباشند اگر از راه اشتباهشان برگردند خدا همه گناهانشان را می بخشد . پیامبر اعظم (ص) به نقل بحار جلد ۷ صحفه ۲۵۹ می فرماید: یکی از ایستگاهای قیامت که همه را نگه می دارند از عمر سؤال می شود که در چه راهی مصرف کرده است عن عمره فیما افناه وباز در یک رهنمود دیگر به ابوذر فرمود : یا اباذر کن علی عمرک اشح منک علی درهمک ودینارک نسبت به مصرف کردن عمرت بیشتر بخل داشته باش از درهم ودینارت یعنی همانطور که سخت گیری میکنی در مصرف در هم ودینارت همه¬ی ما وقتی می خواهیم پول خرج کنیم خیلی دقت می کنیم مبادا پولمان را در راه بیهوده ای صرف کنیم نسبت به عمرمان باید بیشتر دقت داشته باشیم .حضرت علی (ع)به نقل غرر الحکم ج ۲ ص ۴۹۹ می فرماید انّ عمرک مهر سعادتک انفدته فی طاعه ربّک عمر تو کابین و مهریه¬ی سعادت توست .آنرا در راه اطاعت پرودگارت مصرف کن. روایت بسیار جالبی را بحار ج ۷ ص۲۶۲ نقل می کند که یفتح العبد یوم القیامه علی کل یوم من ایام عمره اربعه و عشرون خزانه به تعداد ساعتهای عمر انسان روز قیامت صندوق می آورند سر یکی را باز می کنند از آن نور خارج می شود و به قدری از مشاهده آن شادمان می گردد که اگر میان جهنمی ها خوشحالی اورا تقسیم کنند درد آتش را احساس نخواهند کرد وآن ساعتی بوده که در اطاعت خدا گذشته ، نماز خوانده ، روزه گرفته ، کمک به پدر ومادر نموده خدمت به جامعه کرده ، تحصیل علم ، کار وتلاش برای کسب روزی حلال ، گره گشایی از کار دیگران ، اخلاق خوبی که در آن ساعت داشته چون در روایت آمده ان العبد لیبلغ بحسن خلقه درجه الصائم القائم همانا بنده¬ی خدا با اخلاق خوبش به مرتبه¬ی شخصی که روزها روزه می گیرد وشبها را با به پاداشتن نماز سپری می نماید می رسد. سر صندوق دیگری را باز میکند از آن ظلمت وبوی بدی خارج می شود و از دیدن آن چنان ناراحت می شوند که اگر بر اهل بهشت ناراحتی او تقسیم شود نعمتهای بهشتی بر آنان نا گوار می گردد واین ساعتی بوده که در آن مشغول گناه بوده وتوبه هم نکرده است .صندوق دیگری را باز میکند میبیند خالی است هیچی ندارد آن قدر تأسف می خورد که قابل وصف نیست و آن ساعتی بوده که نه عبادت کرده و نه معصیت به قول ما وقت خود را هدر داده است با یک لا اله الا الله می توانست کلی ثواب به دست آورد ، با یک کار خیر با یک خدمت به خلق ، مقرّب درگاه خدا شود، مقرّب در گاه خدا شود ولی عمرخود را هدر داده است و اینست که خداوند آن روز را یوم التّغابن نامیده است .در روایتی از حضرت سیّد الشّهداء (ع) آمده: لیس لانفسکم ثمن الّا الجنه لا تبیعوها الّا بها برای جان و عمر شما هیچ بهایی جز بهشت نیست خودرا به کمتر از آن نفروشید ومتأسفانه بعضی خود را به مال وثروت می فروشند وبعضی عمر خود را صرف جمع آوری ثروت می کنند ثروت خوب است به شرط اینکه از حلال باشد و حقوق واجب آن پرداخت شود و مانع انجام واجبات وترک محرمات نگردد بعضی خود را به مقام می فروشند و همه¬ی همتشان اخذ مدرک و رسیدن به یک پست است پست ومقام خوبست اما به شرط خدمت به اسلام ومردم همه¬ی اینها یک روز از انسان گرفته می شود همچنین بعضی خود را به لذتها وشهوات و گناه می فروشند که جز پشیمانی چیزی ندارد و مانند خوردن عسل مسموم است چند لحظه کامشان شیرین می شود اما این زهر آنها را می کشد ، خلاصه اینکه یکی از انواع اسرافها اسراف در عمر و هدر دادن نعمت وقت است ، چه بسا همه ما به این گناه گرفتار باشیم و ضرورت دارد دقت بیشتری برای پرهیز از آن داشته باشیم انشاء ا... گفتار (۴) تاریخ ایراد خطبه :۲۸/۱/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم انّ المبذرین کانوا اخوان الشّیاطین وکان الشّیطان لربّه کفوراً سوره اسراء ۲۷ یکی از گناهان بسیار خطرناک و ناپسندی که متأسّفانه در جامعه¬ی ما رواج وگسترش فراوانی پیدا کرده اسرافکاری و ریخت و پاش است که به شدّت در قرآن مورد نکوهش قرار گرفته است تا آنجا که خداوند در سوره¬ی اسرا آیه¬ی ۲۷ می فرماید : انّ المبذرین کانوا اخوان الشیاطین وکان الشّیطان لربّه کفوراً ، افرادی که ریخت وپاش و اسراف می کنند برادران شیطان هستند و شیطان نسبت به پروردگارش کفرانگر و ناسپاس بود . اسراف دارای مصادیق فراوانی است که روز به روز هم در حال گسترش است تا آنجا که در زندگی ما نماز گزاران و مذهبی ها نیز رسوخ پیدا کرده است اسراف همان ضایع کردن نعمتهای خداست که یک نوع کفران نعمت نیز به حساب می آید خداوند در سوره¬ی سبأ داستان عبرت انگیز قوم سبأ را بیان فرموده در آیه¬ی ۱۵ تا ۱۷ لقد کان لسبأ فی مسکنهم آیه جنتان عن یمین و شمال کلوا من رزق ربّکم واشکروا له بلده طیبه ورب غفور برای شما در مورد قوم سبأ در محل زندگیشان نشانه ای است( برای عبرت گرفتن ) آنها دارای دو باغ عظیم وگسترده از راست وچپ بودند به آنها گفتیم از روزی پروردگارتان بخورید و شکر اورا به جا آورید اما آنها از خدا روی گردان شدند وما سیل ویرانگری بر آنها فرستادیم . قوم سبأ در یمن زندگی می کردند وسدی بزرگ بر روی رود خانه های منطقه بستند که آب فراوانی پشت آن جمع شد و بخش وسیعی از بیابانهای یمن را زیر کشت انواع باغها و زراعت ها بردند اما به جای اینکه شکر گزار نعمتهای خدا باشند کفران نموده و به فسق وفجور و اسراف کاری رو آوردند آنها به اندازه ای غرق نعمت بودند که حتی برای تمیز کردن بچه ها ی خردسال از خمیر آغشته به روغن استفاده می کردند این خمیرهارا که به مدفوع بچه ها مخلوط میشد به عنوان زباله دور می ریختند این اسراف ها بالاخره موجب شد که به عذاب مبتلا گردند خداوند موشها را مسلط نمود سد را سوراخ کردند و سیلاب عظیمی براه افتاد همه¬ی خانه ها ، باغات و زمین های کشاورزی را شست و مردم به فقر وفاقه گرفتار شدند واین هشداری است برای همه¬ی ما که اگر اسراف و کفران نعمت کردیم عقوبت خواهیم شد . متأسفانه در زندگی ما ممکن است بعضی از مصادیق اسراف وجود داشته باشد اسراف در برق ، آب ، تلفن و گاز ، اگر هریک ازما یک چراغ اضافی را خاموش کنیم چقدر به اقتصاد کشور و خانواده¬ی خود خدمت کرده ایم و دیگر خاموشی برق نخواهیم داشت و مشمول تخفیف خواهیم بود اگر هرکدام یک لیتر آب صرفه جویی کنیم آبی که با چه زحمتهایی از فاصله یکصد کیلومتر به شهرستان آورده شده علاوه بر پرداخت آب بهای کمتر آب هم شور نمی شود وبرای تأمین آب نیاز نخواهد بود که چاههای شور هم وصل به شبکه کنند تلفن در همه جای دنیا برای تبادل اطلاعات و ارسال پیامها در کمترین فرصت است اما بعضی از تلفن برای تفنن و سرگرمی استفاده می کنند و برای مدت طولانی حرفهای بی فایده ویا کم فایده می زنند و وقتی قبض های سنگین برایشان می آید دادشان بلند می شود . از این بدتر ممکن است خدای ناخواسته دختر یا پسری برای ارتباطات غیر شرعی از تلفن استفاده کنند یکدیگر را فریب دهند ، از درس بیندازند وکلی مشکلات و آبروریزی ها از همین بد استفاده کردن از تلفن شروع می شود . مصداق دیگر ، اسراف در غذا و در پخت نان است چقدر از این آردهای مرغوب نانهای خمیر ویا سوخته به دست ما مشتری ها می دهند و آنرا بیات می کنیم و در آخور حیوانات سرازیر مینماییم نانی که پیامبر (ص) فرمودند : اللّهم بارک لنا فی الخبز ولا تفرق بیننا و بینه فلولا الخبز ما صلینا ولا صمنا ولا ادّینا فرائض ربنا سفینه البحار ج ۲ ص ۱۲ خدایا نان را بر ما مبارک فرما وبین ما ونان جدایی مینداز اگر نان نباشد نمی توانیم نماز بخوانیم ونه روزه بگیریم و نه واجباتمان را انجام دهیم شاید به دلیل این کفران نعمتهاست که برخی از این خشک سالیها و سرمازدگیها پیش می آید لذا توبه وانابه واصلاح عملکرد ها واجب ولازم است خداوند به همه ما توفیق آنرا مرحمت فرماید. گفتار (۵) تاریخ ایراد خطبه : ۴/۲/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم یا بنی آدم خذوا زینتکم عند کلّ مسجد وکلوا واشربوا ولا تسرفوا انّه لا یحبّ المسرفین . سوره اعراف آیه ۳۱ به مناسبت سال اصلاح الگوی مصرف هفته های گذشته عرض شد اسراف یکی از گناهان خطرناک و در عین حال رایج است که بسیاری از ما گرفتار به آن هستیم واز همه بدتر اینکه آنرا گناه نمی دانیم تا توبه کنیم این گناه دارای مصادیق فراوانی است که در مورد بد مصرف کردن عمر ، ضایع کردن نعمت سلامتی و اعضا و جوارح ، اسراف در مواد غذایی مطالبی عرض شد یکی دیگر از موارد اسراف ، اسراف و زیاده روی در پوشاک است نا گفته نماند نیاز به پوشاک نیازی است اصیل ، لباس بدن را در مقابل سرما و گرما واز کثیف شدن حفظ می کند لباسها مایه¬ی تشخص وآبروست ، قرآن کریم لباس را یک نعمت اعلام فرموده در سوره¬ی اعراف آیه¬ی ۲۶ می فرماید : یا بنی آدم قد انزلنا علیکم لباسا یواری سوأتکم ای فرزندان آدم ما لباسی که با آن زشتیهای خود را بپوشانید و مایه آراستگی شما باشد در دسترستان قرار دادیم . وباز در سوره¬ی اعراف آیه¬ی ۳۱ می فرماید: ای فرزندان آدم لباسهای آراسته¬ی خود را هنگام رفتن به مساجد برگیرید و تاریخ ائمه (ع) نیز نشان می دهد آن بزرگواران غالبا لباسهای زیبا و خوب می پوشیدند حتی سفیان ثوری به نقل تفسیر المیزان جلد۸ صحفه ۹۲ در مسجد الحرام مشاهده کرد ، امام صادق (ع) لباسهای گران قیمت و زیبا پوشیده اند گفت: به خدا سوگند می روم و او را سرزنش می کنم به نزد آن بزرگوار رفت و گفت : یابن رسول الله والله ما لبس رسول الله مثل هذا اللباس ولا علی (ع) به خدا سوگند نه پیغمبر هرگز این جور لباسها را می پوشید ونه حضرت امیر (ع) چنین لباس هایی پوشیدند یعنی شما چرا از راه و روش آن بزرگواران فاصله گرفته ولباسهای خوب می پوشید فقال کان رسول الله فی زمان قتر ومقتر امام(ع) فرمودند: پیامبر در زمانی زندگی می کردند که مردم تنگدست بودند ولی بعدها وضع زندگی مسلمانان خوب شد ثم تلا قل من حرم زینته الله التی اخرج لعباده چه کسی حرام کرده است لباسها و روزی های پاکیزه را بنابراین پوشیدن لباس خوب اسراف نیست اسراف این است که هنوز لباسی که نو وقابل استفاده است آن را دور بیاندازند و لباسهای دیگر بخرند. آنهم با هزینه های بالا ، در گذشته تا وقتی لباس نو بود از آن به عنوان لباس میهمانی و بیرون استفاده می کردند وقتی کهنه می شد از آن به عنوان لباس کار وداخل خانه استفاده می نمودند و ضرب المثل است که هرکه کهنه ندارد نو ندارد اما اینکه انسان لباس قابل استفاده و نوی را دور بیندازد چون از مد افتاده نوعی اسراف است به هر حال چشم وهم چشمی و مدگرائی که در میان برخی خانم ها و برخی جوانان وجود دارد علاوه بر ضربه زدن به اقتصاد خانواده و کشور یک نوع اسراف وگناه شمرده می شود که لازم است اهل ایمان از آن پرهیز نمایند در روزنامه نوشته بود خانمی لباس خود را از خیاطی گرفته وباشتاب به طرف خانه می رفت یکی از آشنایان پرسید اینهمه عجله برای چیست؟ گفت: یک مد جدید سفارش کرده بودم و باعجله میرم تا مد عوض نشده آنرا بپوشم اصلا شخصیت انسان تنها به لباس نیست بلکه به اخلاق و علم و خدمت است. در حدیثی به نقل بحار جلد۷۲ صحفه (۲۰۶ امام صادق می فرمایند: للمسرف ثلاث علامات برای اسراف کننده سه نشانه است یشتری ما لیس له چیزهایی می خرد که متناسب با درآمدش نیست ویلبس مالیس له و لباس هایی می پوشد که متناسب با در آمد او نیست و چیزهایی می خورد که متناسب با در آمدش نیست و بعد برای قسط هایش می ماند وبعد از همه یعنی پدر و مادر، بستگان ، طلبکاران ، دولت و مردم ، گله مند وناراضی است همیشه ناراحت واز زندگی عقب است همه¬ی اینها پیامدهای دنیوی اسراف است اما ازهمه بدتر عذاب آخرت می باشد که خداوند برای اسراف کاران مقرر نموده است امیدواریم خداوند توفیق تنبه و بیداری از خواب غفلت را به همه¬ی ما کرامت بفر ماید. گفتار (۶) تاریخ ایراد خطبه : ۱۱/۲/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم و آتوا حقه یوم حصاده ولا تسرفوا انّه لا یحبّ المسرفین سوره انعام ۱۴ به مناسبت سال اصلاح الگوی مصرف لازم است خدمت نمازگزاران محترم عرض کنم یکی از مصادیق مهم اسراف ، اسراف در مصرف آب وبرق گاز وتلفن می باشد همه¬ی ما می دانیم آب مایه¬ی حیات است قرآن کریم در سوره¬ی انبیاء آیه¬ی ۳۰ می فرماید : وجعلنا من الماء کل شیئ حی . آب به گفته¬ی دانشمندان هم منشأ زندگی بوده که گفته اند اولین موجود تک سلولی در آب پیدا شده وسپس متنوع و متکامل گردیده وثانیاً تداوم حیات بشر و تمامی موجودات زنده هم وابسته به آب است انسان بدون غذا اما با نوشیدن آب می تواند بیش از چهل روز زنده بماند اما بدون آب بیشتر از سه روز زنده نمی ماند ۶۰درصد وزن بدن انسان و حیوان را آب تشکیل می دهد واین یک نوع اعجاز علمی قرآن است که در آنروزگار با صراحت اعلام کرده است ما هر موجود زنده ای را از آب قرار دادیم به دلیل اهمیت آب در زندگی بشر برخی از جامعه شناسان گفته اند اکثر جنگهای آینده بشر برای تصرف منابع آبی خواهد بود لذا هدر دادن این نعمت ضایعه ای بزرگ است مخصوصاً آب شیرین وتصفیه شده که تأمین هر متر مکعب آن بیش از ۲۰۰ تومان هزینه دارد اما به مبلغ ۳۰ تومان به مردم فروخته می شود حال اگر این ماده حیات را اسراف کنیم و یا بد مصرف نماییم مسلماً گناهی بزرگ است حتی سفارش شده برای وضو وغسل بیش از حد آب مصرف نکنیم. در تفسیر صافی چاپ قدیم ص ۲۸۲ از پیامبر نقل شده که: انه مر بسعد حضرت از کنار سعد گذاشتند و هو یتوضأ او وضو می گرفت فقال فرمود : ما هذا السرف یاسعد چقدر اسراف می کنی ای سعد. قال: افی الوضوء سرف ؟ آیا در وضو هم اسراف وجود دارد؟ قال: نعم. وانّ کنت علی عین جاریه . اگر چه در کنار چشمه آبی باشی ، حالا شما تصور کنید اگر کسی برای وضو گرفتن شیر آب را باز بگذارد یا هر روز صحن خانه را با آب بشورید آنهم با آب تصفیه شده این عین اسراف است. یاکسی وسواس داشته باشد در وضو و غسل یا پاکی ونجاست با اینکه در روایات آمده الوضو بمد والغسل بصاع با یک لیتر می توان وضو گرفت وبا سه لیتر می توان غسل کرد اما بعضی از ما با پنجاه لیتر هم نمی توانیم غسل کنیم این وسوسه است . همه¬ی مراجع در رساله ها نوشته اند بعد از برطرف شدن نجاست با آب کر ویا آب شیر لباس ویا ظرف را یک بار اگر آب بکشند پاک می شود اما افرادی هستند که لباس را ممکن است ده بار آب بکشند هنوز هم دل شک می باشند بعضی از خانم ها دچار وسواس هستند قبض آب برایشان می آید هشتاد هزار تومان اینها ثواب که ندارد گنهکارند زیرا نعمت خدا یعنی آب را اسراف می کنند بعضی ممکن است بگویند ما خودمان پول آبمان را پرداخت می کنیم و به دیگران مربوط نیست ولی باید گفت اولاً دولت سوبسید می دهد ثانیاً ضایع کردن نعمت خدا گناه است اگر چه مال خود انسان باشد ثالثاً این ریخت وپاش زیاد موجب می شود عده ای بی آب بمانند واین ظلم به حق همشهریان است. علاوه بر این وسوسه هم از شیطان است وباید از آن به خدا پناه برد شیطان بعضی از آدمها را جهنمی می کند که می گوید نماز نخوان وآنها نماز نمی خوانند وبعضی آدمهای خوب را از راه وسوسه جهنمی می کند که دو سه برابر مردم دیگر برای وضو، برای غسل، برای شستن لباس آب می ریزند لذا دستور رسیده انسان به وسوسه های شیطان گوش ندهد امام صادق (ع) در کتاب کافی ج ۳ ص ۳۵۸ فرمودند کثیر الشک یمضی فی شکه کثیر الشک یعنی آدم وسواسی نباید به شکش اعتنا کند انما یری الخبیث شیطان خبیث از انسان می خواهد که اورا اطاعت کند و وسواسی بشویم اذا عصی لم یعد الی احدکم وقتی نافرمانی کردید دیگر طرف شما نمی آید البته وسواس یک نوع بیماری است که هم باید از نظر دینی توجیه شود وهم به روانپزشک مراجعه نماید ، دارو وجود دارد که در ترک وسوسه بسیار مؤثر است خداوند همه¬ی ما را از تر فند های شیطان حفظ بفرماید. گفتار (۷) تاریخ ایراد خطبه : ۱۸/۲/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم وانّ المسرفین هم من اصحاب النار سوره غافر آیه ۴۳ به مناسبت سال اصلاح الگوی مصرف در خطبه های گذشته عرض شد اسراف یکی از گناهان کبیره و در عین حال بسیار رایج است اسراف مصادیق فراوانی دارد که اسراف در نعمت عمر اسراف در نعمت سلامتی ، اسراف در مواد غذایی ، اسراف در پوشاک ، اسراف در آب ، در برق ، تلفن و سوخت بخشی از آنهاست.همین برقی که ما مصرف می کنیم تولید آن هزینه¬ی بسیار زیادی دارد که بخش اعظم آن را دولت سوبسید می دهد و از سال گذشته که اندکی دولت ومردم صرفه جویی کردند در یک قلم اعلام شد که از ساختن یک نیروگاه با هزینه ۱۵۰۰میلیارد تومان بی نیاز شده ایم یعنی دولت می تواند این مبلغی که صرفه جویی شده را در راه عمران کشورصرف کند ، علاوه بر این اگر صرفه جویی شود طبعاً خاموشی کمتر خواهد شد وما وقتی قدر آب وبرق و... را خواهیم دانست که آنرا از دست بدهیم. حضرت امیر(ع) به نقل از مواعظ العددیه ص ۲۱۸ می فرمایند : اربعه اشیاء لا یعرف قدرها الّا اربعه : الشباب لا یعرف قدره الا الشیوخ چهار چیز است که قدر آن را نمی دانند مگر چهار گروه اول قدر جوانی را نمی دانند مگر سالخوردگان والعافیه لا یعرف قدرها الا اهل البلاء قدر آسایش را نمی شناسد مگر گرفتاران و الصحه لا یعرف قدرها الا المرضی قدر سلامتی را نمی داند مگر بیماران ولا یعرف قدر الحیاه الا الموتی وقدر زندگانی را نمی داند مگر مردگان . تلفن هم یک نعمت بزرگ است شما اگر فرزندتان هزار کیلومتر دورتر زندگی کند باگرفتن چند شماره با او صحبت می کنید از حال او با خبر می شوید اما باید فرهنگ استفاده از تلفن را رعایت کنیم و زیاده روی نداشته باشیم . مسلماً قبض چهل پنجاه هزار تومانی برای یک خانه دلیل بر مصرف بی رویه است ، از این بدتر سوء استفاده از تلفن توسط بعضی جوانان برای ارتباط با جنس مخالف است که هیچ نتیجه ای جز آلوده شدن به گناه ،آبروریزی و لطمه زدن به درس به بار نمی آورد ، بنا براین جوانان عزیز باید بکوشند از افتادن به این دام شیطانی خودشان را حفظ کنند تا بتوانند درس بخوانند پاک بمانند به جایی برسند و ازدواج کنند. نمونه های زیادی داریم که دختر و پسری با ارتباطات تلفنی مکرر و اظهار عشق های مجازی و غیر واقعی هم از درس افتاده اند ،هم آبروی خانواده خود را بر باد داده اند و هم ازدواجشان نا موفق بوده و به طلاق منجر می شود . حضرت امیر (ع) به نقل غرر الحکم ج ۶ ص ۳۶۳ می فرمایند مافوق الکفاف اسراف بیش از مقدار نیاز مصرف کردن اسراف است چه آب ، چه برق ، چه تلفن وحتی غذا بیش از مقدار لازم اسراف است اینکه انسان پر خوری کند اسراف محسوب می شود .حضرت امیر (ع) در رهنمودهای بهداشتی می فرمایند: که چهار چیز را در غذا خوردن رعایت کنید تا به تعبیر ما کمتر بیمار شوید ۱- تا گرسنه نشدید غذا نخورید ۲- هنوز که اشتها دارید دست از غذا بکشیدو پر خوری نکنید ۳- غذا را خوب بجوئید ۴- قبل از خوابیدن دستشویی بروید تاکمتر مریض شوید بحار جلد۶۲ ص ۲۶۷ مصداق دیگر اسراف ، اسراف در لوازم التحریر است با اینکه کاغذ از خارج کشور وارد می شود اما دیده می شود مقدار زیادی کاغذ سفید مچاله شده در مراکز آموزشی و ادارات و منازل دور ریخته می شود یک کاغذ A۴ اگر در گوشه اش یک خط کشیده شده باشد همه اش توی سطل زباله انداخته می شود دفترهای صد برگ که ده برگ آن نوشته شده نود ورق دیگر سفید است همه دور انداخته می شود و خلاصه برادران و خواهران در زندگی ما کم وبیش اسراف در آب وبرق ، تلفن ولوازم التحریر وجود دارد که باید اصلاح شود. خداوند می فرماید: در سوره¬ی غافر آیه¬ی ۴۳ وانّ المسرفین هم من اصحاب النار . اسراف کنندگان مسلماً از یاران آتش خواهند بود. خداوند همه¬ی ما را از خواب غفلت بیدار و به وظایفمان آشنا و عامل گرداند . گفتار (۸) تاریخ ایرادخطبه : ۱۵/۳/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم و انّ المسرفین هم من اصحاب النّار سوره غافر آیه ۴۳ به مناسبت سال اصلاح الگوی مصرف در جمعه های گذشته یاد آوری شد که اسراف از گناهان کبیره وشایع در میان ماست و قرآن وروایات با صراحت از آن نهی فرموده است خداوند در آیه¬ی ۴۳ سوره¬ی غافر می فرماید وانّ المسرفین هم من اصحاب النار، براستی اسراف کنندگان از یاران آتش هستند وعرض شد مصادیق اسراف در روزگار ما بسیار زیاد است زیاده روی در نعمت عمر ، اسراف در نعمت سلامتی ، اسراف در مواد غذایی اسراف در پوشاک ، اسراف در مصرف آب ، برق ، تلفن وگاز که راجع به اینها توضیحاتی داده شد ، خداوند توفیق ترک این گناه را به همه مرحمت فرماید . یکی از مصادیق مهم اسراف ، اسراف در مجالس ترحیم وتعزیه اموات است همه می دانیم رفتن به مجالس ترحیم عملی است مستحب وپسندیده که به آن سفارش شده است . پیامبر اعظم (ص) به نقل بحار ج ۸۲ ص ۹۴ می فرماید : من عزًّی اخاه المؤمن من مصیبه کساه الله عزّوجّل من حلل الکرامه یوم القیامه هرکس برادر مؤمن خود را در مصیبتی تسلیت دهد ، خداوند عزّوجّل به او از لباسها و حلل کرامت روز قیامت می پوشاند (همان روزیکه همه عریان هستند ) وباز حضرت امیر (ع) می فرماید : التعزیه یورث الجنه بحار ج ۷۸ ص ۳۲ تسلیت به کسی که عزیزی را از دست داده است موجب راه یافتن به بهشت است و امام صادق (ع) به نقل از من لا یحضره الفقیه ج ۱ ص ۱۱۰ فرمودند ((کفاک بالتعزیه ان یراک صاحب المصیبه)) برای تسلیت دادن همین قدرکه صاحب مصیبت تورا ببیند کافیست شرکت در مجلس ترحیم موجب کاهش آلام بازماندگانی که عزیزی را از دست داده اند می شود و هم عملی است اسلامی و انسانی . پس اصل تسلیت گفتن مجلس ترحیم مستحب است اما این سنت را تشریفاتی کردن ، پر هزینه کردن ، پیرایه بستن ناپسند می باشد مثلاً پرده نویسی ، چاپ تراکت های گوناگون که به عوض است و هزینه های زیادی را تحمیل میکند از مصادیق اسراف می باشد که بحمد الله با روشنگریهای علما وروحانیت در شهرستان گناباد اکنون کم شده و بسیاری از صاحبان مصیبت فرهیخته در زیر کارت مجلس ترحیم می نویسند ( خواهشمند است از آوردن هرگونه پرده نویسی وتراکت خوداری فرمایید و آفرین بر شما مردم با فرهنگ وباید از شما تشکر کرد . همین طور یکی از مصادیق اسراف در مجالس ترحیم تشریفاتی کردن میوه دادن در مجالس ترحیم است برای پذیرایی همان چایی وقهوه کافیست اگر صاحبان مصیبت ثروتمندند خوبست برای شاد کردن روح میت خودشان به یک خیریه کمک کنند چون افرادی هستند که برای نسخه دکترشان در مضیقه اند ،دختران زیادی هستند که توان تأمین جهیزیه¬ی خود را ندارند به اینها کمک کنند . وبعضی از بازماندگان در روزنامه ها اعلان می کنند مخارج هفتم و چهلم ویا سالگرد عزیزشان را در راه خدا صرف کار خیرکرده اند، اینهاست که روح میت را شاد می کند اما آوردن تاج گل برای میت آنهم با قیمت های گزاف که بعد از یک روز خشک می شود روح میت را شاد نمی کند وباید از آن پرهیز شود حتی اطعام ومیهمانی کردن مردم هم تشریفاتی شده و اصولاً کراهت دارد انسان از غذای میت بخورند . امام صادق (ع) به نقل وسائل الشیعه ج۳ ص ۲۳۷ می فرمایند : والسنه البعث الیهم بالطعام امر به النبی فی آل جعفر بن ابی طالب لما جاء نعیه مستحب است برای صاحبان عزا غذا ببرند چنانکه پیامبر(ص) امر فرموده سه روز برای خانواده جعفربن ابی طالب غذا ببرید هنگامی که خبر شهادت آن بزرگوار به ایشان رسید البته اگر میت وصیت کرده باشد باید مردم را اطعام کنند ولی از تشریفات بپرهیزند اما اگر وصیت نکرده باشد وصغیر هم دارند حق هزینه کردن یک ریال هم نداریم . امام صادق (ع) به نقل بحار ج ۷۵ ص ۱۰ فرمودند....... منها اکل مال الیتیم یکی از گناهان کبیره خوردن مال یتیم است و متأسّفانه در یکی از روستاهای پائین کسی مرحوم شده ودارای چند فرزند بوده چهل پنجاه گوسفند هم داشته و ورثه برای حفظ آبرو آمدند همه گوسفندها را صرف میهمانی کردند و این بچه ها فعلاً آه در بساط ندارند در حالی که پیامبر (ص) فرمودند : شر المأکل اکل مال الیتیم میزان الحکمه وا‍‍‍‍‍‍ژه یتیم بدترین خوردنیها خوردن مال یتیم است. امیدواریم خداوند توفیق پرهیز از همه¬ی گناهان مخصوصاً پرهیز از مال یتیم را مرحمت بفرماید. گفتار (۹) تاریخ ایراد خطبه : ۲۲/۳/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم وانّ المسرفین هم من اصحاب النار سوره غافر آیه ۴۳ ................... یکی از مصادیق مهم اسراف ، اسراف در مراسم عزاداری اموات است مانند پرده نویسی ، چاپ تراکت ، پذیرایی با میوه ، در مراسم ترحیم خرید تاج گل و گلهای گران قیمت وریختن روی قبور اینها ثواب که ندارد بماند چون موجب تشریفات و اسراف و ریخت وپاش می گردد گناه محسوب می شود و مسلماً روح میت متاذی و ناراحت می شود همه باید بدانیم اموات به این چیزها احتیاجی ندارند اگر مبلغ اندکی به نیت میت صدقه بدهیم مسلماً مایه¬ی شادی روحشان می شود اما اگر میلیونها تومان صرف تشریفات کنیم، مایه¬ی حسرت و ناراحتی میت خواهد شد. مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب منازل آلاخره نوشته وقتی ته سفره را برای پرنده ها می ریزید به نیت اموات خودتان بریزید که اموات به آن محتاجند بسیار به جا وشایسته خواهد بود به جای این همه ریخت وپاش مبلغی جهت ردّ مظالم به فقراء وبیماران مستضعف و خیریه ها داده شود، ردّ مظالم فلسفه اش این است که گاهی انسان از کسی چیزی نسیه می گیرد و بعداً فراموش می کند آنرا بپردازد گاهی مبلغی را دستی از کسی می گیرد ویادش می رود بپردازد گاهی ناخواسته به مال کسی، ماشین کسی، بدن کسی، آبروی کسی ضرر می زند اینها مظلمه است حقّ الناس است در قیامت از او مطالبه خواهد شد. اگربه مقداری که احتمال می دهیم از مردم بدهکاریم صدقه بدهیم البته با اجازه¬ی حاکم شرع و ثواب این ردّ مظالم را به طلبکارهدیه کنیم ما را خواهد بخشید. از پیامبر اکرم (ص) به نقل میزان الحکمه جلد ۵ صحفه ۶۰۱ نقل شده است : الظلم ثلاثه ظلم لایغفره الله و ظلم یغفره الله و ظلم لا یترکه . سه نوع ظلم وجود دارد یکی بخشیده نمی شود و آن شرک است دیگری بخشیده می شود به شرط توبه به خدا ویکی رها نمی شودوآن حقّ الناس است ،که با ردّ مظالم حق الناس اداء می شود ویا به نیابت از میت به مسجد، مدرسه و امثال آن کمک کند شما در روز نامه ها می خوانید که بازماندگان اعلام می کنند مخارج هفتم یا پانزدهم میت به راه خیری اختصاص داده شد. واین سنت پسندیده ایست که اگر رواج پیدا کند بسیاری از مشکلات جامعه ساماندهی می شود . مراسم دیگری که ممکن است اسراف کاری زیاد صورت بگیرد مراسم عروسی است . با اینکه ازدواج یکی از بهترین عبادات است اما گاهی همین مراسم خوب به گناه آلوده می شود بعضی مطرب می آورند و پولهای گزاف می دهندو برای مردم تا نصف شب مزاحمت ایجاد می کنند که هم گناه اسراف است وهم مردم آزاری و هم لهو ولعب و وای به حال کسی که زندگیش را با این همه گناه آغاز می کند .گاهی با تشریفات گزاف خرید های غیر ضروری وکمر شکن که از همان اول زندگی می روند زیر بار قرض قرضی که در روایات آمده ایاکم و الدین فانه هم باللیل وذل بالنهار بپرهیزید از قرض که غصه شب و خواری روز است شب از غصه¬ی قسط ها نمی خوابد وروز پیش طلبکارها خجالت زده می شود. بعضی با تشریفات شیرین ترین دوران زندگی خود را تلخ کرده مثلاً با تصور اینکه با فیلم برداری گرانقیمت وتالار های درجه ۱ مراسمی خاطره انگیز برگزار می کند اما غافل از اینکه اینها خوشبختی نمی آورد دامادی پولدار در یکی از شهر های بزرگ چند میلیون تومان فقط خرج فیلم برداری کرد ومیهمانی دهها میلیونی در هتل چند ستاره گرفت اما همان فیلم چند میلیونی را نتوانست تماشا کند بعد از چند ماه این عروسی به طلاق منجر شد. بعضی از جوانها ویا پدر ومادر ها تحت تأثیر تشریفات وچشم و هم چشمی ها ازدواج را به تأخیر می اندازند و می گویند تا ماشین ومنزل وامکانات فراهم نکنیم ازدواجی صورت نخواهد گرفت و پسر و دخترشان ممکن است به گناه آلوده شوند در حالی که در اسلام توصیه شده است ازدواج را ساده برگزار کنند و بعضی از جوانهای متعهد و خوشبخت به جای آن همه تشریفات و مخارج غیر ضروری به همراه همسرشان به قم یا مشهد سفر می کنند وبعداً به خانه¬ی بخت می روند ودر همین شهرستان گناباد زوج با ایمانی بعد از مراسم اعتکاف به خانه¬ی بخت رفتند و یا دو دانشجو با یکدیگر ازدواج کردند و چهار سال دانشگاه رفتند و هر دو در خانه¬ی پدر بودند بعد از گرفتن کار شناسی مراسم عروسی خود را برگزار کردند و خوشبخت هم هستند ، پس این ایمان ، اخلاق و انسانیت است که موجب خوشبختی می شود نه تشریفات زاید آن هم با وام گرفتن که مشکل را چند برابر می کند خدا به همه¬ی ما توفیق شناخت وظایف وعمل به آن را مرحمت فرماید . گفتار (۱۰) تاریخ ایراد خطبه : ۲۹/۳/۸۸ بسم الله الرحمن الرحیم قل یل عبادی الذین اسرفو علی انفسهم لا تقنظوا من رحمه الله ان الله یغفر الذّنوب جمیعا سوره زمر ۵۳ به مناسبت اینکه مقام معظم رهبری امسال را سال اصلاح الگوی مصرف معرفی کرده اند لازم است ما از هر گونه اسراف و ضایع کردن نعمتهای خداوند پرهیز نماییم زیرا به تعبیر قرآن اسراف کنندگان اهل جهنم هستند . یکی از مصادیق رایج اسراف هدر دادن نعمت عمر و ضایع کردن وقت است که مفصل راجع به آن صحبت شد و ما باید بکوشیم اولاً عمرمان را در معصیت صرف نکنیم و ثانیاً آن را هدر ندهیم . دیگر از مصادیق اسراف ضایع کردن و بد استفاده کردن از نعمت بدن ،اعضاءو جوارح است .خداوند متعال نعمت بدن سالم را به انسان عنایت کرده است تا عبادت کند ،خدمت نماید ،مفید به حال خود و جامعه باشد .حالا اگر کسی قدر این نعمت را ندانست با تک چرخ زدن و سرعت بیجا دست و پایش را شکست و یا فوت کرد این نعمت خدا را ضایع کرده ، اسراف نموده و باید پاسخگو باشد . اگر کسی بدلیل مشکلی دست به خود کشی زد که بدترین گناه است این اسراف نموده و باید مجازات شود و جایگاه او جهنم است .بعضی میگویند چرا کیفرش جهنم است؟ به کسی که ضرر نزده ! البته بله به کسی ضرر نزده اما حق نداشته است که به خودش هم ضرر بزند این بدن سالم را خدا به او داده تا از آن استفاده کند و به کمال برسد و حق ندارد آنرا از بین ببرد پس با خودکشی مشکل را حل نمی شود که بماند و در حقیقت از زیر باران به زیر ناودان می رود. لذا نباید ناامید شد از این ستون تا ان ستون فرج است .بعضی آنقدر نازک نارنجی هستند که به خاطر ابری بودن هوا روزنامه نوشته بود کسی خودکشی کرده .دختر خانمی بخاطر شکست در عشق خودکشی کرده اینها همه ضعف ایمان و ضعف نفس است . اگر انسان اعتیاد به سیگار و یا مواد مخدر پیدا کند این ضایع کردن نعمت خداست .چقدر اعتیاد ضرر دارد به قلب و دستگاه تنفس معتاد پول خود را دود می کند ،هوای سالم را خراب می کند اینها همه اسراف محسوب می شود. لذا مراجع فتوی داده اند علاوه بر اینکه معتاد کردن دیگران که بدترین گناه می باشد معتاد شدن نیز حرام است و اگر کسی بتواند ترک اعتیاد کند واجب است آنرا انجام دهد .هر سال صدها میلیارد تومان سیگار دود می شود ونتیجه اش بیماری و آلوده شدن هوا ، فقر وناداری ، و کمک به کفار است چون بیشتر سیگارها تولیدخارج وصهیونیستها می باشد با این صد میلیارد تومان صدها مدرسه و بیمارستان می توان ساخت اعتیاد آتش زدن به مال و جان است عاقل به مال و جان خودش ضرر نمی رساند اینها همه مصداق ولاتلقوا بایدیکم الی التهلکه است خودتان را به دست خود به هلاکت نیندازید. در آیه¬ی ۲۹ سوره¬ی شریفه نساء خداوند می فرماید : ولا تقتلوا انفسکم ان الله بکم رحیما خود کشی نکنید به راستی خداوند نسبت به شما مهربان است . خداوند دندان را به انسان عنایت کرده است که اگر مسواک بزند مواظبت کنید یک عمر می تواند و از این نعمت برخوردار باشد اما اگر بی توجهی کند شاید در جوانی از این نعمت محروم گردد و این اسراف است ضایع کردن نعمت است. در روایات آمده است لو لا ان اشق علی امتی لامرتهم بالسواک عند کل صلاه پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر بر امت من دشوار نبود بر آنها واجب می کردم مسواک زدن را در هنگام نمارهای پنجگانه . استعداد، یک نعمت الهی است بعضی استفاده می کنند می شوند پزشک و جان انسانها را نجات می دهند بعضی می شوند مهندس و دانشمند خدمت می کنند به جامعه بعضی به مقام اجتهاد رسیده انسانها را راهنمایی می کنند گروهی می شوند کشاورز نمونه ، کارگرنمونه ، دامدارنمونه ، تاجرنمونه ، نیروی انتظامی که همگی به جامعه خدمت می کنند ودر مقابل بعضی عمر خود را ضایع می کنند می شوند دزد ، قاچاقچی ، کلاهبردار ،غشکار وبه همه ضربه می زنند پس اگر اعضاء وجوارح و استعدادها را انسان خوب مصرف کند این شکر عملی است و اگر بد مصرف کند می شود اسراف بر نفس و باید در روز رستاخیز پاسخگوی اعمال و رفتار زشت خود باشند تهیه و تنظیم : واحد فرهنگی ستاد برگزاری نماز جمعه با همکاری کمیته تبلیغات و اطلاع رسانی ستاد اصلاح الگوی مصرف مستقر در اداره تبلیغات اسلامی شهرستان گناباد اسفند ماه ۸۸